По мере роста интереса к социальной онтологии становится яснее, в чем причины ее трудного возвращения в интеллектуальную атмосферу современности. Прежде всего, можно сказать, что фактически не кончился век «коперниковской революции», совершенной Кантом. Пример – работы Б. Латура. Иными словами, вопрос о том, как в обществе формируется и функционирует «знание» и «сознание» (включая социологию), надолго подавил «онтологическую парадигму», которая отвечает на вопрос, что есть «истинные и подлинные» формы социального бытия. Свободная от онтологического императива, от категорий «истина», «добро», «благо» и «красота» социология способна воспринимать социальную реальность и самое себя сугубо на позитивистский, «фактицистский» и – еще хуже – «безпонятийный», «безсущностный», нарративно- постмодернистский манер. Автор считает, что правильно и добротно поставленный диагноз – главное условие эффективного рецепта.