версия для печатиПримордиализм и конструктивизм в этносоциологии как рефлексивно симметричные познавательные позиции
Персидская О. А.
научный сотрудник Института философии и права Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. olga_alekseevna@mail.ru
ID статьи на сайте журнала: 10525
Персидская О. А. Примордиализм и конструктивизм в этносоциологии как рефлексивно симметричные познавательные позиции // Социологические исследования. 2025. № 5. С. 150-160.
DOI 10.31857/S0132162525050139
Автор обращается к дискуссии о современном состоянии отечественной этносоциологии, заострившей противостояние конструктивистской и примордиалистской познавательных позиций и их роли в развитии данной научной дисциплины. Для того чтобы понять диспозицию этих познавательных установок по отношению друг к другу, осуществлен анализ их онтологических и эпистемологических оснований с использованием приема перефокусировки исследовательской оптики на предложенное автором понятие «этнической деятельности», трактуемое в ключе культурно-исторического подхода Л. С. Выготского. На основе принципа рефлексивной симметрии М.А. Розова показано, что примордиализм подчеркивает внешне- социальные формы отношений, акцентируя внимание на способах опосредования окружающего мира через коллективную «этническую деятельность». Конструктивизм сосредотачивается на вопросах личностной регуляции этой деятельности, которые имеют отношение к опосредствованию человеком своего поведения в актах деятельности и расширению его психического арсенала за счет включения в него измерений этничности. Сделан вывод, что рассматриваемые познавательные позиции являются не противоположными друг другу, а рефлексивно симметричными, а значит, могут быть синтезированы. Намечены контуры синтеза примордиализма и конструктивизма через расширение их эвристического потенциала подходами, сфокусированными на макроуровне «этнической деятельности», – миросистемным и геополитическим.
Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: Канон- Пресс- Ц, Кучково поле, 2001.
Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 1983.
Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть // THESIS. 1993. № 2. С. 137–150.
Варшавер Е. «Перестать пинать мертвую лошадь примордиализма»: актуальные повестки дня в конструктивистских исследованиях этничности // Социологическое обозрение. 2022. Т. 21. № 3. С. 31–58. DOI: 10.17323/1728-192x-2022-3-31-58.
Выготскии Л. С. Собрание сочинении: В 6 т. Т. 2. Проблемы общей психологии / Под ред. В. В. Давыдова. М.: Педагогика, 1982.
Выготский Л. С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т. 3. Проблемы развития психики / Под ред. А. М. Матюшкина. М.: Педагогика, 1983.
Лакатос И. Фальсификация и методология научно- исследовательских программ. М.: Медиум, 1995.
Маслов Д. К. Холизм и индивидуализм в социальных науках (онтология и методология): современные дебаты и приближение к позиции Гегеля // Respublica Literaria. 2024. Т. 5. № 1. С. 61–70. DOI: 10.47850/RL.2024.5.1.61-70.
Низамова Л. Р. Сложносоставная концепция модерной этничности: пределы и возможности теоретического синтеза // Журнал социологии и социальной антропологии. 2009. Т. XII. № 1. С. 141–159.
Паин Э. А. Этничность, нация и политика. Критические очерки по этнополитологии. М.: Новое литературное обозрение, 2023.
Попков Ю. В. Антропологический переворот и вызовы для этносоциологии (приглашение к дискуссии) // Социологические исследования. 2024. № 9. С. 43–55. DOI: 10.31857/S0132162524090047.
Розов М. А. Явление рефлексивной симметрии при познании деятельности // Теория познания: В 4 т. Т. 4. Познание социальной реальности / Под ред. В. А. Лекторского, Т. И. Ойзермана. М.: Мысль, 1995. С. 105–123.
Смирнов С. А. Л. С. Выготский и цифра: Вызов для культурно- исторической психологии // Культурно- историческая психология. 2023. Т. 19. № 2. C. 41–51. DOI: 10.17759/chp.2023190205.
Тишков В. А. О примирении конструктивизма и примордиализма // Этнография. 2023. № 1 (19). С. 6–25.
Широкогоров С. М. Этнографические исследования. Книга вторая. Этнос. Владивосток: Изд-во Дальневосточного ун-та, 2002.
Byung- Soo Seol A Critical Review of Approaches to Ethnicity // International Area Review. 2008. Vol. 11. No 2. P. 333–364.
Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organization of Cultural Difference / Еd. by Barth F. Boston: Little, Brown and Company, 1969.
Geertz C. The Integrative Revolution: Primordial Sentiments and Civil Polities in the New States // Old Societies and New States / Еd. by Geertz C. New York: The Free Press, 1963. P. 105–157.
Grosby S. The Verdict of History: The Inexpungeable Tie of Primordiality: A Response to Eller and Coughlan // Ethnic and Racial Studies. 1994. Vol. 17. No. 1. Р. 164–171.
Identifying Potential Ethnic Conflict: Application of a Process Model / ed. by T. Szayna. Santa Monica: Rand, 2000.
Kohl K.-H. Introduction // The End of Anthropology? / ed. by H. Jebens, K.-H. Kohl. Wantage: Sean Kingston Publishing, 2011. P. 1–12.
McKay J. An Exploratory Synthesis of Primordial and Mobilizationist Approaches to Ethnic Phenomena // Ethnic and Racial Studies. 1982. Vol. 5. No. 4. Р. 395–420. DOI: 10.1080/01419870.1982.9993387.
Nagel J. Constructing Ethnicity: Creating and Recreating Ethnic Identity and Culture // Social Problems. 1994. No. 41 (1). Р. 152–176.
Scott G. M. Jr. A Resynthesis of the Primordial and Circumstantial Approaches to Ethnic Group Solidarity: Towards an Explanatory Model // Ethnic and Racial Studies. 1990. Vol. 13. No. 2. Р. 147–171.
Shils E. Primordial, Personal, Sacred and Civil Ties // British Journal of Sociology. 1957. Vol. 8. № 2. P. 130–145.
The international diversity and inclusion lexicon / ed. by Johnson D. P. Westlake: Profiles in Diversity Journal, 2010.van den Berghe P. L. The Ethnic Phenomenon. New York: Elsevier Press, 1981.
Wimmer A. Ethnic Boundary Making: Institutions, Power, Networks. Oxford (New York): Oxford University Press, 2013.